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sábado, 3 de octubre de 2015

¿Música en la prehistoria? Arqueología musical prehistórica: aproximación a través de la arqueología experimental aplicada a la arqueo-organología, de la arqueoacústica y de la iconografía musical prehistórica

Arqueología musical prehistórica: aproximación a través de la arqueología experimental aplicada a la arqueo-organología, de la arqueoacústica y de la iconografía musical prehistórica.

Tesis doctoral de Carlos García Benito, dirigida por Carlos Mazo Pérez (dir. tes.), Luis Prensa Villegas (dir. tes.). Universidad de Zaragoza (2015).


La Arqueología Musical es todavía un tema inusual en los estudios desarrollados por la investigación española. Es por esto que esta tesis doctoral supone una valiosa aportación ya que abre nuevas líneas de estudio, que deberán ser debidamente aprovechadas y continuadas por parte de la Arqueología y la Musicología, para poder reconstruir el paisaje sonoro del pasado, donde se incluye el musical, en todos sus ámbitos de actuación.

De esta manera, este trabajo doctoral realiza una aproximación lo más cercana posible al elemento sonoro y musical de la Prehistoria desde tres puntos de vista diferentes encaminados todos ellos al mejor conocimiento de este singular objeto de estudio.

Se inicia el estudio definiendo desde todos sus aspectos qué es la Arqueología Musical (definición como ciencia, elementos y particularidades), además de repasar su historia e historiografía, tanto de la Prehistoria europea como en la Península Ibérica a lo largo de toda su historia, sin olvidarnos también de conocer cómo pudo producirse el Origen de la Música.

Tras esto, se presentan pormenorizadamente las tres aproximaciones al tema que rezan en el título de esta investigación doctoral. El marco geográfico tomado en este estudio será la geografía europea para luego restringirse a los límites señalados por la Península Ibérica.

En primer lugar, se realiza un estudio de los aerófonos prehistóricos europeos centrándose en los que son fabricados en materia dura animal. Para lograr esto, se define primero qué es la Arqueo-Organología, distinguiéndola del concepto de Paleo-Organología, y qué son los restos arqueo-organológicos y los restos arqueológicos sonoros y musicales, además de conocer qué tipos de aerófonos existieron en la Prehistoria europea. Seguidamente se explican las diferentes propuestas que varios investigadores han elaborado sobre la difícil identificación y clasificación de este tipo tan particular de restos arqueológicos, junto con una revisión bibliográfica de los estudios arqueo-organológicos sobre aerófonos prehistóricos realizados en materia dura animal, y el comentario de los resultados obtenidos con la base de datos sobre aerófonos prehistóricos fabricados en materia dura animal (incluida en el anexo I). Finalmente, se advierte cual es la importancia de la Arqueología Experimental en su estudio científico a través de la confección de una metodología de investigación, introduciendo la experimentación como elemento vertebrador, y se presentan varios ejemplos de reconstrucciones y reproducciones experimentales de instrumentos musicales y artefactos sonoros de la Prehistoria europea (se adjunta material audiovisual en el anexo I).


Continuando con la Arqueo-Organología, también se efectúa un estado de la cuestión sobre este tema en la Península Ibérica, a la vez que se exponen los resultados obtenidos con la base de datos sobre restos arqueo-organológicos peninsulares (recogidos en el anexo I), asunto que escasamente había sido tratado hasta ahora.

En segundo lugar, se precisa qué es la Arqueoacústica y qué trabajos se han realizado en torno a este tema en relación con el arte rupestre, para posteriormente exponer la metodología científica creada para el estudio arqueoacústico de los abrigos rupestres al aire libre, mostrando la investigación arqueoacústica realizada sobre el arte rupestre Levantino contenido en el Barranco del Mortero-Cerro Felío en comparación con el del Barranco de La Valltorta (los datos obtenidos se incluyen en el anexo II).

Por último, en tercer lugar, se estudian los elementos de carácter sonoro y musical que hay plasmados en la iconografía que contiene el arte rupestre Levantino, principalmente muestras de danzas e instrumentos musicales, además de tratar detenidamente el caso especial del abrigo de Muriecho L.


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 QUÍ

sábado, 22 de agosto de 2015

Mensajes de amistad.

Las palabras nunca alcanzan 
cuando lo que hay que decir desborda el alma.
(Julio Cortázar)


Gracias por permanecer todos estos años, Luis. Aterrizar a mis años en el conservatorio fue una carambola maravillosa. Solo por conocerte valió la pena. Siempre lo he pensado. Fuerte abrazo, amigo. 



Luis, querido, ya sabes que para mi cualquier novedad sobre tu actividad profesional, sobre tu obra, sobre tu ánimo y/ o estado personal y/o sobre tu salud siempre son noticias de máximo interés. No hace falta que me cuentes, solo quiero que sepas que eres mi ejemplo de vida y "el espejo". Espero poder ayudarte y acompañarte en lo bueno y en lo malo.


Somos de generaciones diferentes, pero cada vez que escucho rock progresivo con compases superiregulares, pop, jazz, fusión, gregoriano, un coral, una fuga, una ópera o lo que capte mi atención, siempre me acuerdo de tu elegancia en la pizarra, gratitud y generosidad de compartir tu conocimiento. Gracias y más Gracias.

 

Mensajes que le llenan a uno de paz, luz, agradecimiento y bellos recuerdos, 



sábado, 23 de mayo de 2015

Cantorales procedentes del Real Monasterio Jerónimo de Santa Engracia de Zaragoza (s. XVI-XVII).

 



            “Colección de veintitrés cantorales [de canto llano] procedentes del Real Monasterio de Santa Engracia de Zaragoza. El convento regentado por una comunidad de la Orden Jerónima, pertenecía a la diócesis de Huesca; de ahí que cuando desapareció como tal –a mediados del siglo XIX- la mayor parte de sus fondos bibliográficos pasaran a engrosar el archivo de la Seo oscense. [Cuatro ejemplares se conservan en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid.]
            En la serie son quince los libros que corresponden a los primeros años del siglo XVI, cuatro son de la mitad de dicho siglo y los restantes se deben a Francisco Lorieri, de Zaragoza, con fecha de 1692. En el primer grupo es donde se encuentran los ejemplares artísticamente más valiosos por la riqueza y calidad de las miniaturas que adornan sus páginas; en los demás la decoración se limita –salvo en un par de casos- a las iniciales afiligranadas en rojo y azul”.
§      
            La estructura actual de los volúmenes no es la primitiva, pues en época que se desconoce se rehicieron muchos con fragmentos de varios, lo que justifica la existencia, en bastantes ejemplares, de paginación múltiple y la repetición de ilustraciones en un mismo cantoral.
            La mayoría de los cantorales son anónimos y carecen de fecha. La presencia en algunos libros del primer conjunto (Graduale Pars Prior, Graduale Pars Altera, matutinarium Antiphonarium 2, Matutinarium Antiphonarium 3 y Matutinarium Antiphonarium 4) del escudo de Isabel y Fernando con el yugo, las flechas y la leyenda “Tanto monta”, permite su adscripción al reinado de los Reyes Católicos. Para los diez cantorales restantes que intentan el primer grupo (Graduale Pars Tertia, Graduale Pars Quarta, Graduale Pars Quinta, Graduale Pars Sexta, Matutinarium Antiphonarium 1, Matutinarium Antiphonarium 5, Matutinarium Antiphonarium 6,  Matutinarium Antiphonarium 7, Matutinarium Antiphonarium 8, Matutinarium Antiphonarium 9), cabe suponer una fecha no muy alejada de la que se propone para los cinco primeros ejemplares, 1502-1504, fecha esta última que corresponde a la del fallecimiento de Isabel la Católica. Estos quince cantorales sería el resultado de una labor de equipo bajo la dirección de fray Gilaberto de Flandes, “diestro escritor de libros de solfa”, según noticia que recoge fray León Benito Martón [“Origen y antigüedad de el subterráneo y celebérrimo Santuario de Santa María de las Santas Masas, hoy Real Monasterio de Santa Engracia de Zaragoza de la Orden de Nuestro Padre San Jerónimo. Zaragoza, 1737], prior que fue del Monasterio de Santa Engracia, quien le atribuye “la mayor parte de los libros que hay en nuestra célebre librería de Coro”.
§
            El segundo conjunto lo integran cuatro libros (Martyrologium, fechado en el año 1556; Kyriale, Graduale 1 y Graduale 2), de los que sólo dos ejemplares, Kyriale y Graduale 2, contienen miniaturas. Son obras de un mismo taller, conocedor del estilo renacentista con marcado acento local, a los que cabría fechar en la mitad del siglo XVI” [Lacarra-Morte, Catálogo del Museo  Episcopal y Capitular de Huesca]. 

 
1. – (26.) – GRADUALE. Pars altera.
Ms. en pergamino de 97 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x 42 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales grandes en rojo y azul, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos folios.
Escritorio de Santa Engracia, Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima, bajo la dirección de Fray Gilaberto de Flandes. C 1502-1504. Estilo protorrenacentista. [Lacarra-Morte.]
Contiene las partes variables de la misa desde la dominica I de Adviento hasta la dominica infraoctava de Navidad.
2. – (27.) – GRADUALE. Pars altera.
            Ms. en pergamino de 33 + 33 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x 42 de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. -  Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales grandes en rojo y azul, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos folios.
            Escritorio de Santa Engracia. Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima, bajo la dirección de Fray Gilaberto de Flandes. C. 1502-1504. Estilo protorrenacentista. [Lacarra-Morte.]
            Contiene las partes variables de la misa desde la vigilia de la Epifanía hasta la dominica de Septuagésima y desde Sexagésima hasta la feria VI después de Quincuagésima.
 
3. – (28.) – GRADUALE. Pars tertia.
            Ms. en pergamino de 143 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x 42 de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Gran viñeta en el fol. 1, con animales y flores.
            Escritorio de Santa Engracia de Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Primera década del siglo XVI. Estilo protorrenacentista. [Lacarra-Morte.]
            Contiene las partes variables de la misa desde la dominica I de Cuaresma hasta el sábado después de la dominica IV.
 
 
4. – (29.) – GRADUALE. Pars quarta.
            Ms. en pergamino de 100 folios. – Mide 82 x 60 de volumen y 64 x 42 de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernado en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Grandes viñetas en los fols. 1 y 61v.
            Escritorio de Santa Engracia. Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Primera década del siglo XVI. Estilo prorrenacentista. [Lacarra-Morte.]
            Contiene las partes variables de la misa desde la dominica de pasión hasta el Sábado Santo. 
 
5. – (30.) – GRADUALE. Pars quinta.
            Ms. en pergamino de 96 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x 42 cm. de caja. – Escrito a toda página con cinco líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos folios.
            Escritorio de Santa Engracia. Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Primera década del siglo XVI. Estilo protorrenacentista.
            Contiene partes variables de la misa desde Pascua hasta Corpus Christi.
6. – (31.) – GRADUALE. Pars sexta.
            Ms. en pergamino de 69 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x42 cm. de caja. – Escrito a toda página con cinco líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Viñeta grande en el fol. 1.
            Escritorio de Santa Engracia. Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Primera década del siglo XVI. Estilo protorrenacentista. [Lacarra-Morte.]
            Contiene las partes variables de la misa desde las dominicas I a la XIII después de Pentecostés.
7. – (32.) – MATUTINARIUM ANTIPHONARIUM. 1. 
            Ms. en pergamino de 148 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x 42 cm. de caja.  – Escrito a toda página con cinco líneas. – Encuadernado en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. – Grandes viñetas en diversos folios.
            Escritorio de Santa Engracia. Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Primera década del siglo XVI. Estilo protorrenacentista.
            Contiene las antífonas y los responsorios del oficio desde la Epifanía hasta la dominica IV de Cuaresma.
 
8. – (33.) – MATUTINARIUM ANTIPHONARIUM. 2.
            Ms. en pergamino de 41 + 79 folios. – Mide 82 x 60 cm de volumen y 64 x 42 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos folios.
            Escritorio de Santa Engracia. Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Bajo la dirección de fray Gilaberto de Flandes, de la primera década del siglo XVI. Estilo protorrenacentista. [Lacarra-Morte.]
            Contiene las antífonas y responsorios del oficio desde el sábado de Gloria hasta la dominica in Albis.
 
9. – (34.) – MATUTINARIUM ANTIPHONARIUM. 3.
            Ms. en pergamino de 110 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x 42 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en rojo y azul, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos folios.
            Escritorio de Santa Engracia, Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima, bajo la dirección de fray Gilaberto de Flandes. C. 1502-1504. Estilo prerrenacentista. [Lacarra-Morte.]
            Contiene las antífonas y los responsorios del oficio desde la Ascensión hasta el Corpus Christi.
10. – (35.) – MATUTINARIUM ANTIPHONARIUM. 4. 
            Ms. en pergamino de 114 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x 42 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos folios.
            Escritorio de Santa Engracia, Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima, bajo la dirección de fray Gilaberto de Flandes. C 1502-1504. Estilo protorrenacentista.
            Contiene las antífonas y los responsorios del oficio del tiempo después de Pentecostés y el oficio de difuntos.
 
11. – (36.) – MATUTINARIUM ANTIPHONARIUM. 5.
            Ms. en pergamino de 107 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x 42 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos folios.
            Escritorio de Santa Engracia, Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Primera década del siglo XVI. Estilo protorrenacentista [Lacarra-Morte].
            Contiene las antífonas y responsorios desde la fiesta de la Conversión de San Pablo hasta la Purificación de Nuestra Señora.
 
12. – (37.) – MATUTINARIUM ANTIPHONARIUM. 6.
            Ms. en pergamino de 92 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x42 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. - Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos folios.
            Escritorio de Santa Engracia, Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Primera década del siglo XVI, Estilo protorrenacentista [Lacarra-Morte].
            Contiene las antífonas y los responsorios desde la fiesta de la Anunciación hasta la de los santos mártires Juan y Pablo.
 
13. – (38.) – MATUTINARIUM ANTIPHONARIUM. 7.
            Ms. en pergamino de 122 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x 42 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos folios.
            Escritorio de Santa Engracia, Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Primera década del siglo XVI. Estilo protorrenacentista [Lacarra-Morte].
            Contiene las antífonas y responsorios desde la fiesta de san Pedro hasta la de santa María Magdalena.
14. – (39.) –MATUTINARIUM ANTIPHONARIUM. 8.
            Ms. en pergamino de 124 folios. – Mide 82 x 61 cm. de volumen y 64 x 42 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign.ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. - Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Viñeta grande en fol. 115v.
            Escritorio de Santa Engracia, Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Primera década del siglo XVI. Estilo prerrenacentista [Lacarra-Morte].
            Contiene las antíphonas y responsorios desde la fiesta de san Pedro ad Vincula hasta la de la Transfiguración. En el siglo XVI fueron añadidos varios folios con diversos oficios: Santiago, Salomé, Virgen de Guadalupe, san Pantaleón, etc.
 
15. – (40.) – MATUTINARIUM ANTIPHONARIUM. 9.
            Ms. en pergamino de 130 folios. – Mide 82 x 60 cm. de volumen y 64 x42 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernado en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Año 1492-1504. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos fols.
            Escritorio de Santa Engracia, Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Primera década del siglo XVI. Dos maestros distintos. Estilo protorrenacentista [Lacarra-Morte].
            Contiene las antífonas y los responsorios desde la fiesta de san Lorenzo hasta la de san Miguel Arcángel.
 
16. – (42.) – KYRIALE
            Ms. en pergamino de 102 folios. – Mide 80 x 60 cm. de volumen y 64 x 42 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Siglo XVI. – Iniciales polícromas sobre fondo amarillo y rojo. Grandes viñetas en diversos folios.
            Escritorio de Santa Engracia, Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Estilo Renacimiento. Mediados del siglo XVI [Lacarra-Morte].
            Contiene las partes invariables de la misa y la misa de difuntos.
 
17. – (43.) – GRADUALE. 1.
            Ms. en pergamino de 78 folios. – Mide 80 x 60 cm. de volumen y 60 x 40 cm. de caja. Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Siglo XVI. – Iniciales en rojo y azul, afiligranadas.
            Contiene las partes variables de la misa desde la dominica XIII a la XXIII después de Pentecostés.
 
 
18. – (44.) – GRADUALE. 2.
            Ms. en pergamino de 158 folios. – Mide 80 x 60 cm. de volumen y 60 x 40 cm. de caja. – Escrito a toda página con 5 líneas. – Encuadernación en cuero claveteado. Sin sign. ant. – Letra gótica. Notación cuadrada. Siglo XVI. – Iniciales en azul y rojo, afiligranadas. Grandes viñetas en diversos folios.
            Anónimo. Escritorio de Santa Engracia, Zaragoza. Taller de la Orden Jerónima. Estilo Renacimiento. Mediados del siglo XVI [Lacarra-Morte].
            Contiene las partes variables de las misas del Proprium Sanctorum para todo el año.   

            El archivo guarda además cuatro grandes libros corales: tres Matutinarium Antiphonarium y un Cantorale. 4., con notación musical, escritos por Francisco Lorieri y fechados en 1692.  

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lunes, 16 de marzo de 2015

El canto de la Salve Regina en la Cartuja y en el monacato benedictino.

Le jour où la joie des autres devient ta joie,
le jour où leur souffrance devient ta souffrance,
tu peux dire que tu les aimes.
(Michel Quoist)

El canto de la Salve Regina en la Cartuja y en el Cister



La antífona Salve Regina, canto mariano por excelencia, fue incorporándose al Oficio Divino a lo largo de la historia gracias a diversas Órdenes: los Benedictinos la incorporaron enseguida a su liturgia; los Dominicos comenzaron a utilizarla durante el oficio de Completas en 1221; los Cistercienses la adoptaron a partir de 1251, también al acabar Completas. Los Cartujos, por su lado, la cantan cada día después de Vísperas desde el siglo XII, bajo una forma ligeramente diferente a las demás. Parece ser que fue San Bernardo, abad de Claraval, el autor de las tres últimas invocaciones: O Clemens, O Pia, O Dulcis Virgo Maria.¡Oh clementísima, oh piadosa, oh dulce Virgen María! 

La mayoría de estudiosos coincide en que se escribió después de 1067 y antes del 1135. La Salve seguramente se compuso en la Abadía Augia Divis, Reichnau, a la orilla del lago Leman de Suiza. ¿La oyó allí Aimaro siendo monje? Nadie ha desmentido todavía ni a Berceo, que la atribuye a Aimaro en sus Milagros de Nuestra Señora, escritos hacia 1246, ni al rey sabio Alfonso X, que da la paternidad al mismo en la Cantiga 262.

Sobre la divulgación entre los cristianos de esta plegaria, puede decirse que fueron los peregrinos quienes más la extendieron. Entraban y salían cantándola en todas las iglesias marianas y, sobre todo, en las catedrales famosas como Chartres, Toulouse y Compostela. Es seguro asimismo que todos los canónigos y monjes la utilizaban al final de su último oficio coral, Completas. 


Salve, Regina, misericordiae.
Vita, dulcedo et spes nostra, salve.
Ad te clamamus, exsules filii Hevae.
Ad te suspiramus, gementes et flentes
in hac lacrimarum valle.
Eia ergo, Advocata nostra,
illos tuos misericordes oculos ad nos converte.
Et Jesum, benedictum fructum ventris tui,
nobis post hoc exilium ostende.
O clemens, o pia, o dulcis Maria!


Author Kartause Seitz
Title Graduale Cartusiense.
Description http://www.uni-graz.at/ub/sosa/katalog/katalogisate/376.html
Document type BookYear15/2
Call number UBG.MS.376
Digital publication UB-Graz SOSA - 5.4.2001
Rights of use Access is not restricted
Content 427 images


lunes, 2 de marzo de 2015

Tomasa Villegas Adán, in memoriam.

Tomasa Villegas Adán, in memoriam 
2 de marzo de 2015  
El día 2 de marzo de 2015, hacia las 9:00h, llevábamos a nuestra querida Madre al hospital de Alcázar de San Juan, en un estado muy grave. No quería ella volver al hospital, pues -decía- quería morir en su casa y en su cama. Éramos conscientes ella y nosotros de la situación. Y en efecto, ya no volvió a su "rica casa", sino al tanatorio del pueblo, el día 15 de marzo hacia las 22h. Fue muy doloroso para nosotros y para ella -que al final accedió a ir al hospital- negarle ese último deseo. Pero no cabe duda de que era lo mejor para ella, porque de otro modo sus últimos días hubieran sido un auténtico calvario, mucho más duros y dolorosos de lo que ya lo fueron.
     Quiero recordar hoy un hecho -entre miles que iré recordando- que dice muy bien cómo era nuestra querida Madre y hasta qué punto pensaba siempre en los demás, más que en sí misma, incluso aunque estuviera ya tan mal. En una de nuestras diarias conversaciones -¡ay, Dios, cuánto las echo de menos!-, y deseosa como siempre de prestar un servicio a alguien, me dice que le busque la letra y la música de una canción que ella cantó en el coro de la iglesia en sus años jóvenes, Ya murió mi redentorse la había pedido -Angelita, la de Tomás- para cantarla en un concierto en Semana Santa por la Coral de El Toboso. Estaba ya nuestra querida Madre en la fase final, pero, siempre valiente, trató de conseguir lo que le habían pedido. Hizo todas las gestiones posibles -por teléfono, a través de nuestra querida Feli...-, hasta que le llevaron a casa el texto de esta obra, que ella misma me dictó por teléfono, ya con esa voz a la que le empezaba a faltar el aliento. ¡Qué coraje, qué maravilla, qué mente y qué corazón los de esta maravillosa mujer!
     Desgraciadamente, no pude conseguir lo que me pedía por falta de tiempo; empeoró tanto que tuvimos que ingresarla, y ya no salió del hospital sino para irse a ese lugar lleno de luz y de paz que ella intuía en los últimos instantes de su vida. ¡Ay, qué grandeza y qué generosidad!
     Ahora, que ella ya disfruta en el cielo, quiero subir aquí al blog el texto y una versión musical de esa canción, teniendo por cierto que nuestra querida Madre la va a escuchar y la va a poder volver a cantar, porque ya no le faltará el aire, ya vive para siempre, ya es feliz in aeternum.

Ya murió mi redentor, ya murió mi Padre amado, 
Ya murió, ya murió en la cruz, en la cruz clavado,
Mi Dios, mi Padre en el amor, mi Dios, mi padre. 
En el amor Aulh! Aulh! Aulh! 
Triste de mí Aulh! Aulh! Aulh! 
Mi corazón rómpase de compasión, de compasión, 
Que Jesús, que Jesús que Jesús murió por ti, 
Que Jesús murió por ti. 
Ya murió mi redentor, ya murió mi Padre amado, 
Ya murió, ya murió en la cruz, en la cruz clavado, 
Mi Dios, mi padre en el amor, mi Dios, mi Padre
En el amor Aulh! Aulh! Aulh! 
Triste de mí Aulh! Aulh! Aulh! 
Mi corazón rómpase, rómpase de compasión, 
Que Jesús, que Jesús, que Jesús murió por ti, 
Que Jesús murió por ti, que Jesús, 
que Jesús murió por ti, murió por ti. 


* "Ya murió mi redentor", Dúo con flauta (violín) y bajo para el descendimiento de nuestro amabilísimo Redentor,  de Vicente Ortiz de Zárate (1750-91). Archivo Musical de la Catedral de Guadalajara (México)
* Los Ortiz de Zárate fueron una familia de músicos de origen español. Entre sus miembros más antiguos se encuentra Domingo Ortiz de Zárate, compositor discípulo de Miguel de Irízar, entonces maestro de capilla de la Catedral de Segovia (1671-1684). Se desconoce el grado de su vínculo sanguíneo con sus probables descendientes Ignacio y Vicente Ortiz de Zárate, activos en la Nueva España durante la segunda mitad del siglo XVIII y al parecer nativos de Valladolid de Michoacán (hoy Morelia). Ignacio fue músico en el Colegio de Santa Rosa de Santa María de Valladolid, cuyo archivo conserva su villancico "Escuchad dos Sacristanes" (1779) a cuatro voces, violines, trompas y bajo. Más tarde fue también músico de la Colegiata de Guadalupe, en la Ciudad de México.
* Vicente Ortiz de Zárate fue sobresaliente organista y compositor, formado en Valladolid, en cuya Catedral fue cantor y músico. Fue maestro de la Catedral de Pátzcuaro (según lo señala un autógrafo) y posteriormente se trasladó a Guadalajara, allí fue primer organista de la Catedral, y después maestro de capilla del mismo templo (1786-1791).  

Casi todos en Inglaterra... Ella en el centro.