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| Claustro del Monasterio de San Juan de la Peña. |
ESQUEMA
I. Los programas de la Cátedra de Música Medieval Aragonesa
Origen de los fragmentos
I I. El Programa "Fragmentos"
Un estudio de ámbito internacional
I I I. El estudio de los fragmentos en Aragón
1. Provincia de Teruel
2. Provincia de Huesca
Informe-proyecto de la Dra. S. Zapke
Trabajo de campo
Estudio
Ámbito de la investigación
Ficha de fragmento
3. Provincia de Zaragoza
1. Proyecto
Trabajo de campo
Ficha de fragmento en el trabajo de campo
Ficha final de pergamino
2. Ejecución del proyecto
El convenio firmado
Condiciones y anejos
Relación de protocolos
3. Desarrollo del programa
Trabajo del taller de encuadernación
Documentación
Estudio e investigación
4. Fichas
De fragmentos
De las formas litúrgico-musicales de cada fragmento.
El programa "fragmentos" de la Cátedra de Música Medieval Aragonesa de la Sección de Música Antigua de la Institución "Fernando el Católico".
I. LOS PROGRAMAS DE LA CÁTEDRA
La Cátedra de Música Medieval Aragonesa de la Sección de Música Antigua de la Institución "Fernando el Católico", ha proyectado dos programas de investigación referentes a la música medieval aragonesa. Uno,"Programa Códices", para conocer los códices musicales medievales conservados en Aragón, así como los procedentes de Aragón, hoy guardados fuera de su territorio, estudiarlos, investigar sobre los mismos, y darlos a conocer. Otro, "Programa Fragmentos" , se concreta a pergaminos sueltos, restos de valiosos códices ya desaparecidos, y utilizados, por lo general, como tapas para encuadernar volúmenes de todo tipo, principalmente, como se verá, protocolos notariales, y guardas internas de las tapas, amén de otros múltiples usos domésticos, para conocer su existencia, estudiarlos, investigar sobre los mismos, tratando de reconstruir hipotéticamente los correspondientes códices a los que pertenecieron dichos fragmentos, y de comprender el rico acervo de códices musicales de que dispuso y gozó Aragón en el medievo. Hoy por hoy, al hablar de códices y fragmentos de códices tenemos que limitarnos a códices litúrgico-musicales y fragmentos de los mismos, y de música gregoriana. Por ahora no se conoce códice o fragmento de música polifónica o alguno de carácter profano o de música no eclesiástica.
El objetivo de este programa ya fue sugerido hace años por Pedro Calahorra en su "Historia de la Música en Aragón" (Col.Aragón, nº 8, Librería General, Zaragoza, 1977, Pág. 32), al hablar de la investigación sobre el canto gregoriano en Aragón:
"Además se pueden hallar hojas sueltas de códices desaparecidos entre los restos de archivo de parroquias e iglesias, que también son parte importante en la investigación; así, por poner un ejemplo, en Alquézar. Y por extender el estudio a todo lo posible, hasta habría que examinar las tapas o cubiertas de pergamino con que los notarios encuadernaban sus protocolos. En los de los notarios de Daroca, por ejemplo, hemos visto pergaminos gregorianos de bellísima grafía, restos inutilizados de lo que sería una gran riqueza musical; también se da esto mismo en los de Huesca. Del estudio musicológico de la notación, neumas, líneas, colores y también de los textos, etc., se podría valorar el canto gregoriano que se cantó en Aragón y sus diversas épocas o escuelas."
Origen de los fragmentos
La depreciación de la riqueza de códices que podemos suponer existió en Aragón, testificada por estos fragmentos, tiene su origen en el sentido utilitarista que imperó, podríamos decir natural y lógicamente, en los usuarios de estos códices. Cuando algún escriba musical tuvo la genial idea de colocar la notación musical en torno a una línea trazada en rojo, tratando de dar algún indicio al cantor del discurso de la melodía, los cantores recibieron aliviados los códices con esta valiosa indicación musical, y dejaron de usar, y con el tiempo abandonaron y arrinconaron los que llevaban la notación "en campo aperto" , también se dice "a punta sicca", esto es, sin indicación alguna, sin línea musical alguna de apoyo. Pero cuando el copista musical trazó en rojo no ya una, sino dos líneas o trazos, indicando con cada una el lugar de los semitonos en la escala modal correspondiente, colocando las notas de la melodía en torno a las mismas, los cantores acogieron estos códices doblemente aliviados, iniciándose de nuevo el desuso, abandono y arrinconamiento de los códices que sólo contenían una línea o trazo rojo. Este proceso depreciativo continuó conforme los copistas musicales añadieron nuevos elementos que facilitaban la interpretación de la notación musical: tres y cuatro líneas, claves, notación aún más concreta sobre las líneas con notas redondas y cuadradas; y, nada digamos, cuando apareció la imprenta con su nueva clara y determinante grafía musical.
I I. EL "PROGRAMA FRAGMENTOS"
Aquí nos referimos solamente al "Programa Fragmentos", insertándolo en el amplio mundo de ámbito internacional de la investigación sobre la música medieval, también en lo referente a la conservada en fragmentos de pergaminos; y exponiendo después el desarrollo de este estudio e investigación en Aragón, y más en concreto en la provincia de Zaragoza, a partir del convenio entre el Iltre. Colegio de Notarios de Zaragoza y la Institución "Fernando el Católico", firmado en 1997, por el que se facilitaba a esta Cátedra el estudio de los fragmentos de códices litúrgico-musicales utilizados como guardas o tapas de numerosos protocolos notariales conservados en los Archivos Históricos Notariales de Zaragoza y su provincia.
Un estudio de ámbito internacional
En primer lugar hay que hacer constar que la Sección de Música Antigua, antes de ser constituida la Cátedra de Música Medieval Aragonesa, ya atendió este singular campo de investigación de fragmentos de códices medievales y de manera notable con la edición facsímil del "Antiphonale Hispaniae Vetus" (Zaragoza, 1986), con estudios de Ángel Canellas López, Ismael Fernández de la Cuesta, Don M. Randel, y Dom Louis Brou. Se trata de un singular fragmento de ocho folios de un valiosísimo códice de la liturgia vetus hispana o comúnmente y no muy acertadamente denominada liturgia mozárabe, para cuya proveniencia en última estancia se señala el monasterio viejo de San Juan de la Peña.
El actual "Programa Fragmentos" no es un trabajo esporádico, circunscrito a lo local, sino que se inserta en una investigación musicológica internacional extendida actualmente por toda Europa y América. El testimonio de ello lo dan los dos volúmenes de "Medioevo Musical. Music in the Middle Ages" (Sismel-Edizioni del Galluzo, I, 1998, y II, 1999), que aportan la reseña de más de ciento cincuenta trabajos de investigación sobre fragmentos, por lo general, litúrgico-musicales.
Los lugares originarios de dicha investigación recorren toda la geografía europea: Liguria, Puglia, Torino, Maine, Frosinone, Suecia, Turingia, Zamora, Estocolmo, Gante, Astorga, Vallbona, etcétera, etcétera. El origen de estos fragmentos ya estudiados, es similar en cuanto a su procedencia a la de los de nuestro programa: "copertine membracee ristaurata", legatura" y "relegatura dei manoscriti", etcétera. Los más de 180 pergaminos ya recuperados, hasta los más de 250 que alcanzará esta primera fase de recuperación de los fragmentos de códices medievales sólo del Archivo Histórico Notarial de Daroca, prescindiendo de los de otros Archivos históricos aragonese, que mencionaremos, hacen con mucho equiparable nuestro programa al estudio ya realizado con los 288 de Zamora [I,288], los más de 150 de la abadía austriaca de Lambach [I,364], los de la Universidad de Yale, en los Estados Unidos, que muestra una colección de fragmentos semejante [I,364], los 207 de Frosinone [I,357], y así otras colecciones.
Los motivos de esta investigación internacional puede ser también nuestros: conocimientos de diferentes notaciones musicales, como el conseguido de la notación beneventana [I,357] y la particular de la región del Maine [I,828], y así otras. O el conocimiento de los tropos y prosas autóctonos propios, como se ha logrado a través de determinados fragmentos [I,667] y [I,531]; o de cantos propios y específicos de regiones o de religiones: la liturgia de Benevento o la de la orden dominicana. Investigación europea que abre la posibilidad de que también aquí podamos dar con fragmentos de códices polifónicos, como los ya estudiados de Vallbona [I,732], de Cambridge [I,730], o de los manuscritos medievales de Navarra [I,753]; y como cosa verdaderamente valiosa y excepcional el poder encontrar fragmentos de códices literarios profanos.
Con referencia a España, tenemos una singular atención a los fragmentos en la obra de Ismael Fernández de la Cuesta, "Manuscritos y fuentes musicales en España. Edad Media" Colección Opera Omnia, dirigida por Rodrigo Zayas, Madrid 1980. El autor ha recogido las reseñas y referencias publicadas de códices musicales españoles de la edad media o de tan sólo fragmentos, hasta la fecha de edición, de más de ciento veinte publicaciones nacionales y extranjeras. Reseña fragmentos hispanos del Archivo de la Corona de Aragón, Monasterio de las Huelgas, Lybrary of Hebrew Unión College de Cincinati (Ohio/Usa), Parroquia de San Salvador de Oña, Monasterio de Poblet (Tarragona), Parroquia de Quintanar de la Sierra (Burgos), Biblioteca de la Universidad de Salamanca, Parroquia de Salas de los Infantes (Burgos), Catedral de Santiago de Compostela, y de Santo Domingo de la Calzada, Monasterio de Santo Domingo de Silos, Biblioteca particular de R. de Zayas, de Sevilla, Monasterio de Villamayor de los Montes (Burgos), Biblioteca General Universitaria de Zaragoza, y Colegiata de Villafranca del Bierza (León). Lo cual nos habla de una preocupación e investigación muy generalizada y extendida sobre los pergaminos fragmentos de códices medievales, litúrgicos, musicales y profanos. Entre otras muchas iniciativas de investigación en España de estos fondos fragmentarios después de 1980, destaca la obra de Rodríguez Suso, Carmen, La monodia litúrgica en el país vasco (Fragmentos con notación musical de los siglos XII al XVIII), 3 volúmenes, Biblioteca musical del país vasco, Bilbao Bizkai Kutxa, Bilbao1993. Todo esto es una muestra significativa de la actual investigación española sobre los códices y los fragmentos medievales, inserta en un amplio campo de investigación internacional sobre los mismos.
Esta investigación sobre dichos fragmentos está tan viva hoy día como para que se haya podido organizar en Ravena (Italia), bajo el lema evangélico ". . . fragmenta ne pereant" , un Convengo internazionale sul recupero e lo studio dei frammenti di manuscritti medievali e rinascimentali (litúrgico-musicale, ebraici, greci, latini e volgari) riutilizzati in legatura", los días lunedí 29 / martedí 30 Maggio 2000. Traducimos del italiano las motivaciones de dicho Convegno, comunes a todos los trabajos iniciados sobre este campo de investigación.
"En los últimos veinte años se ha asistido, en el campo del estudio de los códices medievales, a un creciente interés por censar, recuperar y catalogar las decenas de miles de fragmentos provenientes de encuadernaciones realizadas con folios desmembrados de manuscritos de diverso tipo. La investigación ha aportado importantes resultados, que se han concretado en la constitución de archivos electrónicos de los fragmentos encontrado, en la publicación de catálogos y preparación de exposiciones de los mismos, así como en la reproducción digital de los fragmentos encontrados con el fin de incluirlos en redes electrónicas.
El encuentro de estudiosos provenientes de países y de experiencias diversas se concretará en particular sobre los siguientes temas:
1. Extensión de la investigación a todos los sectores de la escritura y de la cultura que están interesados en el hecho del desmembramiento y reciclaje de los manuscritos. Están previstas comunicaciones sobre amplios proyectos de investigación y estudio en el campo de los códices hebreos, griegos, latinos, italianos y franceses, litúrgicos, musicales, literarios, (de ámbito sacro y profano) y científicos; dado que la investigación realizada ha sido sobre todo en el campo de los fragmentos litúrgico-musicales y hebreos, estos dos sectores tendrán un mayor espacio.
2. Relación de la investigación realizada en contextos más amplios y en áreas geográficas más amplias, de los que ya se pueda ofrecer una muestra de la metodología seguida, de los resultados conseguidos, y de las prospectivas del desarrollo de la investigación.
3. Problemática técnico-científica conectada con la metodología de la recuperación, restauración y conservación de los fragmentos de códices de pergamino y de papel; lectura no destruible y restauración virtual de lo encontrado y su reproducción digital, posibilidad de una recomposición parcial de los manuscritos originales; verificación de las nuevas posibilidades que ofrecen las tecnología informática.
I I I. EL ESTUDIO DE LOS FRAGMENTOS EN ARAGÓN
1. PROVINCIA DE TERUEL
La anterior Directora del Archivo Histórico Provincial de Teruel, Dª Reyes Serrano González, en visita personal que se le hizo, tomó gran interés por la investigación que se le proponía sobre los protocolos notariales y otra documentación de dicho Archivo, cuyas guardas fuesen fragmentos de códices litúrgicos o litúrgico-musicales o de cualquier otro tipo de códice medieval. Fruto de aquella propuesta, la señora Serrano González ha entregado a la Cátedra de Música Medieval Aragonesa un listado de 87 protocolos notariales con las características de estar encuadernados con fragmentos de códices musicales, 15 del siglo XVI, 63 del siglo XVII, 6 del siglo XVIII y 3 del siglo XIX. Siendo muy diversos los lugares de la procedencia de estos documentos en los que hallamos tales fragmentos: Teruel (17), Villarluengo (17), La Puebla de Valverde (14), Villalba Baja (24), Santa Eulalia (1), Perales (1), Cañada de Benatanduz (2), Zaragoza (1), Celadas (1). Faltaría por determinar el número de fragmentos de códices que no llevan notación musical, pero que podrían haber formado parte de valioso códices litúrgicos. Además quedaría por hacer el trabajo de campo de ver físicamente estos fragmentos para determinar su datación, el género de códice al que pertenecieron, y demás características que se determinan en la ficha de estos fragmentos.
Posteriormente a esta visita se conoce que han sido trasladados a dicho Archivo Histórico Provincial de Teruel más de una millar de protocolos de Rubielos de Mora, importante localidad turolense, si bien nada por el momento se ha estudiado dicha documentación en los puntos concernientes al "Programa Fragmentos".
Además de los fondos reseñados anteriormente se sabe que en otros Archivos Históricos de la Provincial de Teruel, como los Históricos Notariales de Alcañiz, Calamocha, y de otros lugares turolenses, también se halla documentación encuadernada con pergaminos fragmentos de códices de diverso tipo, sobre los que no se ha efectuado ningún trabajo de campo.
2. PROVINCIA DE HUESCA
Informe-Proyecto de la Dra. Susana Zapke, de la Universidad de Colonia (Alemania)
En el "Informe-Proyecto de Investigación. Febrero 1997. Tradición Litúrgica-Musical de la Edad Media en Aragón", presentado en dicha fecha a la Institución "Fernando el Católico" por la Dra. Zapke, colaboradora de esta Sección y Cátedra, y para la que obtuvo la subvención que solicitaba, apercibida del "Programa Fragmentos" que proyectaba desarrollar esta Cátedra, incluyó el proyecto de la catalogación, estudio e investigación de los fragmentos de códices litúrgicos musicales hallados en la provincia de Huesca.
Trabajo de campo
En dicho Informe-Proyecto, primero, delimita el ámbito de su estudio -"El repertorio litúrgico-musical en Aragón-; después concreta las fuentes para su estudio -"manuscritos completos y fragmentarios-; y respecto de estos quiere ofrecer un "Catalogus codicum mutilorum Aragoniensis", concretándose en primer lugar a los existentes en los archivos diocesanos y catedralicios de Huesca y de Jaca, así como en el del monasterio de las MM. Benedictinas, sito en la ciudad de Jaca (Huesca); y además a los que se hallen en el Archivo Histórico Provincial de Huesca.
Estudio
El estudio propuesto de estos fragmentos constituye en su Informe-Proyecto el apartado IV. Fragmentos litúrgico musicales: "Catalogus codicum mutilorum Aragoniensis", con el siguiente desarrollo:
1. Introducción
2. Procedencia
3. Relevancia histórica
4. Análisis de los fragmentos
4.1. Descripción física
4.1.1. Morfología de la escritura
4.1.2. Morfología de la notación
4.2. Edición del texto
4.2.1. Archivo Histórico Provincial de Huesca
4.2.2. Archivo episcopal de Huesca
4.2.3. Archivo episcopal de Jaca
4.2.4. Archivo catedralicio de Jaca
5. Selección de repertorio
5.1. Cultos hagiográficos de la tradición local
5.2. Piezas tropadas: Prosae
5.3. Antífonas procesionales
5.4. Oficios de cuaresma.
6. Transcripciones melódicas
7. Estudio comparativo con fuentes aragonesas completas
Dos apartados más completarían el estudio:
V. Iniciales iluminadas en las fuentes aragonesas
1. Descripción de las iniciales iluminadas
1.1. Iniciales iluminadas en los fragmentos
1.2. Iniciales iluminadas en las fuentes completas
1.3. Estudio comparativo
2. Intento de una definición estilística
El estudio e investigación tanto de códices como de fragmentos lleva a unas premisas lógicas a tener en cuenta:
1. Particularidad del repertorio
2. Los scriptoria aragoneses en base a los caracteres estilísticos de las fuentes.
3. Tipología de las tradiciones locales aragonesas del repertorio franco-romano
4. Divergencias frente al repertorio franco-romano de las fuentes del sureste (Midi) de Francia.
Extensión de la investigación
Los fragmentos, cuyas fichas aporta en la resolución de su Informe-Proyecto, 6 se hallan en el Archivo Diocesano de Jaca; otros 6 en el Archivo de la Catedral de dicha ciudad, y 2 más en el monasterio de MM. Benedictinas de la misma. De Huesca presenta 62 fragmentos del Archivo Histórico Provincial, en sus fondos de protocolos notariales, recogidos de los archivos históricos notariales de toda la provincia; más uno en el archivo diocesano del obispado oscense.
Ficha de fragmento
La ficha de cada uno de estos fragmentos comprende los siguientes campos:
- Notario
- Procedencia y fecha
- Fragmento de [Breviarium, Hymnarium, etc.]
- Datación
- Extensión [folio / bifolio]
- Disposición [Una / dos columnas]
- Líneas de escritura por columna
- Formato de cada folio [medidas]
- Caja de escritura [medidas]
- Tipo de escritura
- Iniciales
- Tintas [colores]
- Notación [tipo]
- Oficio litúrgico o misa al que pertenece
- Observaciones.
A continuación copia el texto, con resolución de abreviaturas, de cada una de las fórmulas litúrgicas según aparecen en el fragmento, así como las litúrgico-musicales que traen notación, indicando su coincidencia, si se da, con los grandes repertorios de fórmulas litúrgicas, como el Census Antiphonarum Oficii, el ms. Bamber, o el Toledo 4., por ejemplo.
3. PROVINCIA DE ZARAGOZA
1. Proyecto
Concretado por la Cátedra el desarrollo del "Programa Fragmentos" a la Provincia de Zaragoza, el trabajo de campo, subvencionado por dicha Cátedra, fue encomendado a un equipo dirigido por María Trinidad Ibarz, Profesora titular de Estética y de Historia de la Música del Conservatorio Profesional de Música de Zaragoza.
Trabajo de campo
Se planificó el trabajo de campo durante el año 1994, y fue realizado en el año 1995. En mayo de 1996 entregó los primeros resultados con el título de "Programa de investigación 'Fragmentos I'. Primeras conclusiones. Catalogación y estudio de las Fuentes Musicales que se conservan en los protocolos notariales aragoneses". (Este trabajo lo presentó la Profesora Ibarz en los cursos de doctorando 1995-1996 en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Zaragoza.)
De dicho estudio entresacamos, en primer lugar, que la investigación se inició localizando los archivos histórico notariales en que se hallaban estos fragmentos litúrgico-musicales. Descartados los que dieron resultado negativo, la investigación se centró en los Archivos Histórico Notariales de Daroca, Calatayud, Atea, la Almunia de Doña Godina, Caspe, y Ejea de los Caballeros.
Ficha de fragmento para el trabajo de campo
Para el trabajo de campo confeccionó una prolija ficha de 18 campos con sus divisiones y variadas respuestas:
1. Archivo, signatura.
2. Dimensiones del fragmento (alto x ancho).
3. Estado de conservación.
4.Completo / incompleto.
5. Encuadernación.
6. Caja de escritura: Dimensiones (si es posible determinarlas), completa / incompleta, copiada a dos columnas / línea tirada, dimensiones de las columnas (en su caso), nº. de líneas / reglones / pautados, completos / incompletos.
7. Características de la escritura
8. Partes destinadas a ser o no leídas
9. Abreviaturas: sí (partes leídas/rúbrica/texto musical notado), no.
10. Dimensiones de la escritura: partes leídas/rúbricas/neumas (punctum): tetragrama / pentagrama /espacio para la notación aquitana.
11. Foliación: Sí/no, completa / incompleta, ubicación, cifras romanas / arábigas, transcripción, color.
12. Rúbricas: Sí/no/algunas, color, módulo de escritura.
13. Línea que separa las sílabas del texto: Sí/no, grosor, características.
14. Líneas verticales: Sí/no?, color, ubicación, tamaño, características.
15. Títulus currens: Sí/no, contenido color, módulo.
16. Custos: Sí/no, color características.
17. Iniciales: letra, módulo-tamaño, orla: sí/no, decoración, características , observaciones.
18. Notación: Escrito/pintado/impreso, tinta diluida: sí/no, escapa de la línea de escritura por abajo: Sí/no.
(Sólo para la notación aquitana:)
__ Línea: Sí/no, color, guarda, relación con el rayado de la caja de escritura: Sí/no, influencia de la notación cuadrada: sí/no, ángulo de escritura, punctum, riqueza de signos: mucha, alguna, poca.
__ Doble barra: Sí/no, anotaciones marginales: sí/no, añadidos: bemol / garabatos / probationis pennae / etc., indicación del modo de la pieza: sí/no, claves: sí/no.
19. Transcripción de los textos. (Con su incidencia ocasional con los grandes archivos "Corpus Antiphonarum Oficii" ("CAO") y los códices Bamber y Toledo.
Ficha final de pergamino
Esta ficha inicial se redujo en otra más adaptada a las que se ofrecen en los anteriores repertorios:
1. Número de registro.
2. Incipit.
3. Archivo.
4. Signatura (si la tiene).
5. Notario.
6. Año o años.
7. Texto leído: sí/no.
8. Folio.
9. Recto o verso.
10. Servicio religioso: Misa/Oficio/Otros.
11. Fiesta.
12. Hora [litúrgica] (si se trata del Oficio.
13. Forma musical.
14. Notación: aquitana sin línea / aquitana sobre una línea / negra aquitana sobre una línea roja /tetragrama / pentagrama / otras.
15 Número de CAO (si es posible).
Ámbito del trabajo de campo
A continuación, la Prof. Ibarz da la "Relación de Protocolos Notariales con fragmentos de códices con notación musical del Archivo Histórico Notarial de Calatayud.", en la que aparecen 79 fragmentos con notación musical, más un grupo de 55 fragmentos litúrgicos que no la llevan. De la relación pasa a la explicitación de la ficha de cada fragmento, enriquecida con otros datos concomitantes, notas y bibliografía al pie de página.
Además de esta "Catalogación y Estudio" a que nos venimos refiriendo, la profesora Ibarz, entregó a la Cátedra, relacionado con su trabajo de campo, el elenco de los fragmentos hallados en el Archivo Histórico Notarial de Daroca, del que más adelante nos ocuparemos. Asimismo el de 47 fichas de los hallados en el de Atea; de los 36 de Ejea de los Caballeros, y 30 de la Almunia de Doña Godina.
Entregó al mismo tiempo un conjunto de 136 folios con fichas explicitadas sin entrada de campos; atendiendo de manera especial al texto, del que inicia su transcripción, con la indicación en algunos casos de su correspondencia con el repertorio CAO. Cinco de estas fichas corresponden a Caspe, 46 son de Atea, 136 a Daroca, y 42 a Ejea de los Caballeros.
2. Ejecución del proyecto.
Convenio firmado
El 17 de Junio de 1997 se firmó el "Convenio suscrito por el Ilmo. Colegio de Notarios de Zaragoza, su Junta Directiva, y en su representación el Ilmo. Sr. D. Jesús Mrtínez Cortés, Decano del mismo, y la Excma. Diputación Provincial de Zaragoza, ostentando la Presidencia de su Fundación Pública, la Institución "Fernando el Católico" (C.S.I.C.), y en su representación el Excmo. Sr. Presidente de la Institución provincial, D. José Ignacio Senao Gómez o, y en su nombre, el Director de la Institución "Fernando el Católico", para la salvaguarda de los pergaminos, fragmentos de valiosos códices litúrgico-musicales de los siglos XII, XIII y XIV, utilizados como guardas en los protocolos notariales de los Archivos Histórico Notariales de la ciudad de Zaragoza y de su provincia".
Contiene tres apartados. En el primero se habla de los fragmentos objeto del convenio. En el segundo, se concretan los pasos a seguir en el proceso de salvaguarda de los fragmentos: Separación de los pergaminos del protocolo notarial, y reencuadernación del mismo con material similar; y fijación en el mismo de tres etiquetas, en el lomo, portada y guarda interior. Los pergaminos serán desdoblados, planchados, desinfectados y limpiados. Confección de una ficha catalográfica de cada pergamino; obtención de fotografía de los mismos; traslado de los negativos fotográficos a soporte informático -CD ROM- para su lectura y tratamiento informático en pantalla de ordenador.
Los pergaminos separados, una vez estudiados, serán entregados al archivo Histórico Notarial de donde procedan.
El tercer apartado explicita las obligaciones correspondiente de las partes firmantes.
Condiciones y anejos
Antes de la firma del Convenio, el Iltre Colegio de Notarios de Zaragoza presentó, conforme al derecho reconocido por parte de la Institución, y expresado en el parágrafo 1.3 del apartado III de dicho Convenio, un pliego de "Condiciones que presenta el Iltre. Colegio de Notarios de Zaragoza para la firma del presente convenio con la Institución "Fernando el Católico". Se referían al proceso mismo de desencuadernación y reencuadernación de cada protocolo, que habría de ser hecho ante persona autorizada que levantaría acta de la operación. De la fijación de las correspondientes etiquetas. La ficha catalográfica de cada pergamino afectado, así como la entrega de copia de las fotografías; y de manera especial al número de cinco protocolos afectados en cada ocasión, con el fin de que puedan quedar los protocolos sin posibilidad de ser consultados por un tiempo excesivo.
A dicho pliego de Condiciones se dio respuesta con otro de "Explicaciones y soluciones que presenta la Institución "Fernando el Católico" a las condiciones puestas por el Iltre. Colegio de Notarios al presente proyecto de Convenio, transcritas en el anterior Apartado I del presente Anejo".
De acuerdo en todas las condiciones puestas por una parte y las explicaciones y soluciones a las mismas expuestas por la otra, ambas partes firmaron la aceptación del Anejo al acuerdo en la misma fecha de la firma del Convenio.
Posteriormente, el taller de encuadernación del monasterio cisterciense de Santa Lucía de nuestra ciudad, encargado de llevar a cabo el trabajo de separación de los fragmentos, reencuadernación de los protocolos, etiquetado de los mismos, y limpieza y desdoblado o planchado de los fragmentos, presentó un Informe sobre la dificultad que para el normal desarrollo del trabajo encomendado suponía la entrega de un solo protocolo o aún de cinco en cada entrega, indicando que diez o tal vez quince protocolos en cada entrega sería más provechoso y conveniente.
Presentado dicho Informe en carta personal al Ilmo. Sr. Decano del Iltre. Colegio Notarial, con fecha 1 de Octubre de 1997, se recibió contestación personal del mismo, fechada el 28 del mismo mes de Octubre, y dirigida el Director de la Sección de Música Antigua de la Institución, en la que se indicaba que "examinada su solicitud en reunión celebrada el pasado 21 del actual, se ha estimado muy razonablemente las detalladas explicaciones que ofrece y se ha acordado aumentar a diez el número de protocolos conjuntamente disponibles". Por lo cual se redacto, acepto y firmo por ambas parte un nuevo Anejo al Convenio y al anterior "Anejo al presente proyecto de Convenio", con la modificación del texto del Convenio en su Apartado II.4.e) 3. y 4., dado que con las condiciones expuestas en dicho Apartado, parágrafo y letra no se lograba cumplir el propósito del Convenio firmado.
Relación de protocolos notariales
Del trabajo de campo de la Profesora Ibarz se tomaron como base para actuar, los tres apartados hechos en el Archivo Histórico Notarial de Daroca respecto de los fragmentos de códices litúrgico-musicales hallados en el mismo:
I. Relación de los veinticinco pergaminos litúrgico-musicales del Archivo Histórico de protocolos notariales de Daroca sobre los que versaría la primera actuación del presente convenio. Comprende esta primera relación los fragmentos cuya notación musical está sobre campo aperto o a punta seca; esto es, la notación no lleva línea o trazo alguno, indicativo de su propia antigüedad o del manuscrito copiado en dicho fragmento, que se podría datar en el s. XII. Pergaminos que forran protocolos de los archivos notariales de Used (1), Romanos (2), Cutanda (11), Acered (5), Daroca (6), de los siglos XVI y XVII.
I I. Inventario de pergaminos litúrgico-musicales hallados como guardas en los protocolos del archivo histórico de protocolos notariales de Daroca.
Se reseñan 163 protocolos, incluidos los 25 del apartado anterior, provenientes de los archivos de protocolos de Terrer (2), Cariñena (5), Paniza (56), Used (12), Villafeliche (1), Santed (7), Manchones (1), Romanos (6), Montón (7), Monforte (3), Fuentes de Jiloca (1), Cutanda (13), Burbáguena (11), Acered (18), Daroca (20).
I I I. Inventario de pergaminos litúrgico-no musicales hallados asimismo como guardas de protocolos notariales del archivo histórico de protocolos notariales de Daroca., 65 son los fragmentos reseñados que no llevan notación musical alguna. De su examen se desprende que algunos de ellos formaron parte de los mismos códices de los que formaban parte los fragmentos del apartado anterior, que llevan notación musical. Están tomados de protocolos originarios de Daroca (21), Cariñena (5), Used (1), Romanos (4), Paniza (12), Montón (1), Cutanda (5), Cosuenda (1), Burbáguena (3), Acered (12).
3. Desarrollo del Programa
Trabajo del taller de encuadernación
Hasta el día de la fecha se han traído del archivo Histórico de Daroca 165 protocolos. En este momento están en el taller de encuadernación los 32 últimos, desde el número 133 al 165.
En el taller de encuadernación se realizan los siguientes trabajos:
1) Desinfectar los protocolos en el autoclave. Separar el fragmento-tapa de cada uno de los mismos, marcándolo a lápiz con el número que le corresponde. Reencuadernación de cada uno de los protocolos con un sucedáneo de pergamino, un tanto duro y resistente. Fijación de tres etiquetas a cada uno de los protocolos reencuadernados: uno en el lomo; otro en la cara primera de la nueva tapa; y otra en la parte interna de esta tapa.
El coste de esta operación está calculado en 4.000 Pta. por volumen, más el 4 % de IVA.
2) Con los pergaminos separados se realiza un trabajo de limpieza mecánica de cada uno, se realiza a continuación la hidratación del pergamino, el secado y alisado del mismo. El coste de esta fase de tratamiento de cada pergamino se calcula en unas 850 Pta. por fragmento; con el aumento, esta vez, del 16 %.
Documentación
La Cátedra archiva en este momento una doble documentación. Primero, la firmada por la Notaría de Daroca y la Cátedra, a la salida y entrega de cada lote de protocolos, y, posteriormente, en el momento de su devolución, por parte de la Cátedra. Y la segunda, la firmada por el taller de restauración y la Cátedra a la entrega de cada lote de protocolos, y, después, en la devolución por parte del taller de los protocolos, una vez tratados conforme al Convenio.
Estudio e investigación.
Por el número de fragmentos ya separados en posesión de la Cátedra, 163 como se ha indicado, ésta va a iniciar su estudio e investigación. Para ello está preparando el Departamento de Informática de la DPZ, con la base del programa informático base de datos Acces, dos programas: uno, para cada uno de los pergaminos en su conjunto, que puede comprender dos fichas si se trata de un folio, recto / vuelto; o cuatro fichas, si se trata de un bifolio. Otro programa para fichar cada una de las formas litúrgicas, con música o sin música, que figuran en cada uno de los pergaminos, con el que se podrá tener noticia de la riqueza y el número de las mismas, en sus amplia diversidad.
4. Fichas del programa
Esta es la ficha de datos a indexar:
FICHA DE FRAGMENTO
I. IDENTIFICACIÓN
- Número de fragmento
- Forma externa : F[olio] / B[ifolio]
- Foliación : r[ec to] / v[uelto] = p[iel] / c[arne] = c[lara] / o[scura]
- Tipo de códice : Gradual - Misal - Sacramentario - Antifonario - Himnario - Procesional - Pontifical - Cantatorium - Tropario - Prosario - Leccionario.
- Tiempo litúrgico : Adviento - Navidad - Cuaresma - Triduo Pascual - Pascua - per annum - Santoral - Común.
- Datación :
- Notario :
- Archivo Notarial:
II. DESCRIPCIÓN
- Dimensión total : (en mm.)
- Dimensión caja de escritura : (en mm.)
- Descripción caja de escritura : Línea tirada - 2 columnas - 3 columnas.
- Estado de conservación:
- Incipit /explicit del fragmento (sólo 4 palabras) :
Texto inicial . . . texto final (de la 2ª columna si hay dos) / . . .
texto inicial .. . texto final . . . (si el texto está recortado al comienzo y al final).
III. CALIGRAFÍA
- Tipo de escritura : Carolina - gótica - otros.
- Módulos empleados : 1 - 2 - 3 - 4.
- Foliación original :
- Colores : Negro - rojo - azul - sepia - oro - plata - amarillo - otros.
- Decoración : Miniatura - iniciales - capitales - colofón - otros.
IV. NOTACIÓN MUSICAL
- Fragmento : Con música - s/música - íncipit tantum
- Líneas / trazos : S/línea - una - dos - tetragrama - pentagrama
- Tipo notación: Aquitana - cuadrada - otros
- Claves : No - fa - do - fa/do
V. CONTENIDO
- Formas litúrgico musicales en el fragmento.
Todos los detalles AQUÍ
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