Getsemani. Pedro Calahorra.

Confidencias 

de una persona fuera de lo común:

Pedro Calahorra Martínez.

Amigo Luis: 

Uno de los "misterios" cristianos que desde mi lejana juventud eclesial más me impresionaron e influyeron, y me sigue impresionando e influyendo, es el "misterio" o, si se prefiere, la "statio" de Dios, hecho hombre en Jesucristo, en el huerto de Getsemaní. ¡El poder omnipotente de Dios hecho impotencia imbécil! !La grandeza omnipotente de Dios convertido en debilidad, enfermedad, desolación, pobreza física y anímica de Dios! Es un singular "sitio" donde me he tenido que refugiar más de una vez en mi vida. Porque Dios se abaja y ocupa "su" lugar en este huerto, porque sabía que más de una vez, en una situación u otra, por un motivo u otro, los hombres podríamos tener que "refugiarnos" en el mismo. Y en más de una ocasión no tenemos otro lugar donde ir, que allí, donde Dios está como nosotros nos encontramos.

    En mi oración diaria, en una singular y pequeña letanía, pienso que poco a poco mi "curación", espiritual o de conversión, y física, en mi deslizante y suave deterioro diario, es encontrar ese puesto mío en ese huerto. Te confieso que en esa letanía de intenciones te hallas tú, y siempre viéndote en Getsemaní, pidiendo al Señor que acepte tu "vida" como participación en su vida doliente y dolorosa, vivida en Getsemaní, pensando en nosotros.

    

También confieso que tengo un triste miedo en escribirte estos pensamientos, que trato de vivir, porque no hay punto de comparación entre lo que acontece a tu vivir y el suave paseo vital de mi existencia. Eso incomprensible que nunca he aceptado para tu vida, y que me resisto a que sea algo permanente en tu vida, porque hasta para Dios, el sufrimiento tuvo un final. Entre lo que yo puedo ofrecer -"sacra dans"- y el valor de tu existencia como obligado pago a este mundo por tu existencia, no hay posible punto de parangón. Como no lo hay entre todos los actos voluntariosos de los hombres en favor del bien, y "el abajamiento", el anonadamiento de Dios en Getsemaní como fuerza arrolladora para el bien de los hombres. Pero la realidad es tan acre y desoladora que cualquier pensamiento, toda desilusión, toda queja existencial, halla explicación razonable. Sancta Maria, succurre miseris! El motete medieval tiene sentido para la miseria espiritual de algunos, como yo personalmente me siento, y del dolor estrujante obligado, que nos hace piltrafa vital, deshecho humano, como te acontece a ti. 

    He leído una vez más tus líneas y he decidido borrarlas. Me he ido medio llorando a la Parroquia, y ahora después de cenar y antes de dormirme quiero decirte que aún tengo esperanza. Primero porque no voy a cejar de meterte en mi oración. 

 Tercero, porque todo tiene un límite, y el Señor se buscó una resurrección, una vida nueva. Cuarto, porque . . . (aunque yo hubiera tirado la toalla hace tiempo), tú tienes una fibra indefinible, con constantes o propiedades no humanas, que te hace vivir en medio de la tragedia de tu dolor constante y en aumento. (¡Yo qué sé.)

    

Miguel de Unamuno tiene una acertada poesía, oración, o crítica vital, que no me resisto a ponerla aquí: 

¡Felices aquellos cuyos días / son todos iguales! - Se acuestan tranquilos / esperando el nuevo día / y se levantan alegres a vivirlo. - Viven a Dios, / que es más que pensarlo, / sentirlo o quererlo. - Su oración no es algo que se destaca, / y separada de sus demás actos . . . - Oran viviendo. - Y por fin mueren como muere / la claridad del día al venir la noche, / yendo a brillar a otra región". Se dan en ti plenamente los primeros versos; yo sueño que se deslice tu vida como se desliza el día suavemente hacia la noche. Es el sino, pura gracia, del destino humano. Y tú mereces también disfrutarlo. Bueno. Empiezo a no ver bien el teclado. No lloro. Si acaso me brillan los ojos de certera esperanza. Ya sabes lo que es un abrazo, aunque nos lo demos en Getsemaní. 

Luis, "quédome a lo que ordenaredes". 

Pedro.